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“金阙之拳”这个名字没有半点底蕴美感,类似洞天内的办公区、住宿区、教学区,就是大白话。
据说这个名字是齐大真人取的,一开始也不叫“金阙之拳”,而是叫“金阙铁拳”,就是字面含义,让这些叛逆尝尝金阙的铁拳。
后来还是几位掌道大真人好说歹说,把那个“铁”字换成了“之”字。
与“龙睛甲一”不同,“金阙之拳”消耗的是神力,相较于爆炸相对可控,不过因为大规模抽调神力,必须依托天上琳琅搞的神力中转工程,所以更适合在道门控制的区域内使用。
若是对外作战,没有相应的基础设施,其实不好施展,还是得靠便于携带的“龙睛”系列,所以“金阙之拳”更适合对内镇压,反而“龙睛甲一”这种动静就太大了,如果用于对内,且不说伤及无辜的问题,各种财产损失最后还是要算到道门自己的账上。
天机堂提出的这个方案在情理之中。
“龙睛甲一”能对仙人产生致命威胁,本质上相当于十一境修为的一击。
在不考虑各种身外物的情况下,十境仙人的一击很难对同境之人造成致命伤害。就好比两个体重相当的成年男子打架,很难一拳把人打死。
一击产生致命威胁必然是十一境。
“金阙之拳”十分接近“龙睛甲一”的杀伤力,差不多也是十一境的范畴。
如今的道门,明确抵达或者超越此境界的只有齐大真人和龙大真人——如果不算北落师门的话。
不过这对好朋友如今都不在人间,一个在苦海里泡着,一个在苦海上飘着。
大掌教可能达到了此等境界修为,也可能没达到,毕竟大掌教已经很多年没有亲自出手,具体是什么境界修为,谁也不知道,而大掌教作为道门至尊,可能会权力受限,但一定不会缺少资源。
这也是混元教打的好算盘,哪怕在末法时代,道门也不缺仙人级的战力,可这些仙人受到末法时代的限制,等闲不会在人间出手,所以道门大概率不会派遣一位仙人级的战力亲自坐镇,至多是两个九境。
在这种情况下,只要韩月绫能拿到司命真君的核心,跳过九境,直接跻身十境,那么就能从容退去。
这也是神仙传承的便利之处,可以通过鸠占鹊巢的方式直接将道果境从神域提升至神国,从而实现一步登天。不过一般需要差不多的神职,比如月神只能占据无主的月亮神国,而不能占据太阳神国。
这种方法当然有很多隐患,但在这个末法时代,多少人苦求长生而不得,除了极少数人,绝大多数人根本没得选,但凡有一点机会,也要尽力争取。
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