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第829章 思想启蒙（第7页）
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“啊？这也能搞错！只怕那个朱熹这段时间及其的不好过吧。”汉高祖刘邦道。
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“什么？政治构陷？到底是怎么回事？难道又是党争？”赵匡胤震惊道。
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南宋，朱熹瞬间情绪激动，然后深深的叹了一口气道：“无妨无妨，人谁无过，博主为我华夏历朝历代展示历史，揭示真想，传播科学，功德无量，这只不过是因为被人误导而已，不值一提，不值一提。”
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“知错能改，善莫大焉！博主能够公开承认错误，品德高尚！”
朱元璋道。
...
【那么，心学又是怎么回事呢？心学最初起源大概可以追寻到孟子身上，在南宋时期开始逐渐发展起来。
比如南宋的陆九渊就提出过，我心即是宇宙，宇宙即是我心。
到了明朝，王阳明是心学的集大成者，他提出了“人即理”，和陆九渊说的差不多，就是天理就是人心，三纲五常就是人心本来的良知的外在表现。
还有“知行合一”，这是王阳明反对程朱理学的核心，因为当时的程朱理学已经发展到了整天夸夸其谈，就是不干实事的阶段。
还有“致良知”，意思就是人本来就是有良知的，只是被蒙蔽了，需要通过不断的学习和反省自身，恢复良知。
总的来说就是，程朱理学认为天理人之外的外界的，需要通过探索天理来明确自身的伦理道德修养等。
而心学则认为天理在人心之中，需要通过自省来求索。
心学打破了程朱理学的思想禁锢，在明朝一度很昌盛，但是很快又被列为了异端学说。
这主要是王阳明倒是做到了他说的这些事情。
但是心学在发展过程中，也出现了问题，也就是出现了极端。
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